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它們之間”，而各種阻抗以及便利的道路形成了相對應的關聯。能夠成為內在知覺的任何對

　　羅伯特還記得童年時穿著補綴的大衣跟父親去愛阿華銀行，他記得那銀行的日歷上有這樣一句格言：“偉人就是具有無比決心的普通人。”他覺得父親就是這種積極態度的榜樣。若干年后6月里的一個寂靜下午，羅伯特家受到龍卷風的侵襲。他們起初慢慢聽到一陣可怕的怒吼聲；慢慢的，風暴逐漸逼近了。忽然天上有一堆黑云凸了出來，像個灰色長漏斗般伸向地面。它在半空中懸吊了一陣子，像一條蛇似的蓄勢待攻。父親對母親喊道：“是龍卷風，珍妮！我們得趕快離開這里！”轉瞬間，他們便已慌慌張張地開車上路。南行3公里之后，他們把車子停好，觀看那兇暴的旋風在他們后面肆虐……到他們返回家后，發現一切都沒有了，半小時前那里還有九幢剛刷過的房屋，現在一幢也不存在，只留下地基。父親坐在那里驚愕得雙手緊握駕駛盤。這時，羅伯特注意到父親滿頭白發，身體由于艱辛勞作而顯得瘦弱不堪。突然間，父親的雙手猛拍在駕駛盤上，他哭了：“一切都完了！珍妮！26年的心血在幾分鐘內全完了！”

未容到詩把話說完，風瑤月忽地拉上被子蒙住了臉。

　　如來佛會開始議論，說到麻瘋患者被擯棄在社會之外，悲慘可憐；窮人們，憑疼痛的四肢勞苦奔波，靠貧乏的食物僅僅維持活命；交戰中的傷員，在纏綿的痛苦中死去；孤兒們，受到殘酷的監護人的虐待；甚至最得志的人也常常被失意和死的想法纏住心。他會說，必須找出一條超脫所有這些悲哀負擔的道路，而超脫只有通過愛才能夠達到。

　　我們之所以感謝這種媒介，不僅因為它能即刻產生快樂，而且還因為它滿足了我們強烈要求擺脫外界的渴望。因為，人們知道在這種“解憂物”的幫助下，他們可以在任何時候都躲開現實的壓力，在自己的世界里找到具有更好的感受條件的避難地。眾所周知，正是致醉物的這一特點也決定了它們的危險性和傷害性。

的因素不加區別”（《人類的知識》第１６頁）。我又說：“一個有機體的任一狀態

對立的意志借以表現其罪過；因為那與作為現實的普遍意志的政府相對立的，只是非現實。。。

　　２、低下的類（"群畜"、"群眾"、"社會"）會喪失謙恭，并且夸大其對宇宙和形而上學價值的需求。這樣一來，就把整個生命庸俗化了。即，一旦群眾掌權，他們就會對特殊者實行暴政，從而使這些人喪失自信，成為虛無主義者。

波·尼可羅》和《卡渣馬達》。伊斯于德爾以亞齊戰爭為題材，寫了一篇小

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